По следам св. Эльреда...
[Свежие записи][Архив][Друзья][Личная информация]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in the "Clement Graffe" journal:[<< Previous 20 entries]
|
11:23 pm
[ссылка] |
Деньги пятнадцатого века: Флоренция
Прелюбопытная запись у ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) posidelkinа: http://posidelkin.livejournal.com/24531.html
Tags: история, пятнадцатый век
|
|
02:55 pm
[ссылка] |
Владения одного аббатства
К концу тринадцатого века аббатство "Тер Дёйнен" имело 10560 гектаров земли, что примерно соответствует площади сегодняшнего Парижа (105,4 км²).
Tags: история, тринадцатый век, цистерцианцы
|
|
08:16 pm
[ссылка] |
Немножко финансов тринадцатого века
Еженедельные расходы двора графа Фландрии около 1270 составляли 350-400 парижских ливров. Сумма увеличивалась, когда организовывались празднества или охота. Для сравнения: Людовик IX Французский даровал с 1254 по 1270 ежегодно в среднем 4000 турских ливров (3200 парижских ливров) на защиту христиан Святой Земли. Иными словами, дар Людовика позволял графскому двору прожить два-два с половиной месяца.
Tags: Ги III де Дампьер, Людовик IX, история, святые, тринадцатый век
|
|
11:03 am
[ссылка] |
Альхайд Пуштекоке и осквернение гостий
Жила-была в Бломберге женщина по имени Альхайд Пуштекоке. И возжелала она любви вечной, чтоб муж ея на других не засматривался, и лишь ее душечку Альхайд лелеял да холил. И не было ей покоя ни днем, ни ночью: все-то думает как муженька от других отворотить да ко мне прилепить? И подумалось ей, что нету манеры надежней чем через тело Господа нашего Христа Иисуса ворожбу навести. И пробралась Альхайд Пуштекоке в церковь Мартина слуги Господня и выкрала сорок пять освященных гостий. И одолели сомнения Альхайд Пуштекоке - вдруг да разгневается Мартин слуга Господень, али видел кто ее с гостиями? И порешила она утопить гостии в колодце, что на рыночной площади. И было чудо, и не утонули гостии, и проведали горожане, что Альхайд Пуштекоке гостии осквернила, и сожгли ее на костре как ведьму. И было сие в году от рождества Христова тысяча четыреста шестидесятом.
Через воду же, что в том колодце, явил Господь наш чудеса многие и дошел слух о них до самого Рима, и повелел папа возвести часовню на рыночной площади в напоминание всем о чудесах Господних явленных Бломбергу. И призвали горожане братьев августинцев, и возвели те монастырь и часовню, и было сие в году от рождества Христова тысяча четыреста шестьдесятвосьмом. И шли многие паломники в Бломберг дабы исцелиться.
 |  |
| Фонтан Альхайд в Бломберге. Ханс-Герд Руве (1989) | Значок паломника, изображающий осквернение гостий. Сплав олова и свинца, последняя четверть пятнадцатого - первая четверть шестнадцатого века. Подпись: CORP'XPI. I. BLOMBURG'. Коллекция семьи ван Бёнинген |
Tags: Альхайд Пуштекоке, Ханс-Герд Руве, искусство, история, пятнадцатый век, шестнадцатый век
|
|
10:04 pm
[ссылка] |
Обувь
Одной из форм наказания заключенных в Заксенхаузене была проверка качества обуви. Проверка состояла в том, что заключенные должны были целый день маршировать в обуви, произведенной для армии, и проверять ее качество. Марш начинался в шесть утра с двукратной пробежки по лагерю, в ходе которой заключенные бежали по специальному участку, имитирующему различные виды дорожного покрытия - проселочную дорогу, гравий, песок, булыжники, зыбучий песок, залитую водой дорогу. После этого заключенные переходили на маршевой шаг и продолжали маршировать под патриотические песни до конца дня, т.е., до пяти часов. За день заключенные проходили тридцать восемь-сорок километров. Начиная с ноября 1943 заключенные также должны были нести груз весом в десять килограмм. Зачастую вес груза удваивался и даже доходил до двадцати пяти килограмм. Заключенные по три-пять раз в день меняли обувь, при этом записывалось кто какую пару обуви носил, как именно она снашивалась, и т.д. Носков или чулок заключенным не полагалось, равно как и перчаток: заключенный Хайнц Дёрмер вспоминал расшнуровывание шнурков негнущимися пальцами. Обувь по размеру не подбиралась...
К подобной проверке качества обуви приговаривались заключенные осужденные по различным статьям. Всего за период 1943-1944 Йоахим Мюллер насчитал в архивах Заксенхаузена 354 направления на отбытие наказания в "обувной команде". В шести случаях из 354 причины направления установить не удалось.
| Срок наказания | 1943 | 1944 | Причина направления (примеры) |
|---|
| 1 месяц | 3 | 16 | измышления о врачах СС |
| 2 месяца | 3 | 10 | кража бутылки коньяка, отказ работать, азартные игры |
| 3 месяца | 33 | 48 | меновая торговля, кража продовольствия из столовой, кража продовольствия из собачьей клетки, ведение переписки без разрешения, лень, подготовка побега, кража у других заключенных, драка |
| 4 месяца | 1 | - | ведение недозволенной переписки с использованием печати СС |
| 5 месяцев | 2 | 4 | драка, кража и спекуляция |
| 6 месяцев | 15 | 28 | кража пистолета, помощь при попытке побега, отказ от исполнения приказа, вторжение в казино СС, контрабанда писем, повторная кража у других заключенных |
| 12 месяцев | 16 | 24 | сделки в крупных размерах, побег, подозрение гетеросексуальных заключенных из внешнего лагеря в гомосексуальных контактах |
| бессрочное | 80 | 65 | повторные попытки побега, побег, вторжение в другой барак, саботаж, распространение сообщений иностранных передатчиков, подстрекательство к саботажу, гетеросексуальная педофилия (ст. 176; 1 случай в 1943, 9 - в 1944), гомосексуальная педофилия (ст. 176; 1 случай в 1943, в 1944 зарегистрированы два случая комбинации со ст. 175), совращение или принуждение к гомосексуальным контактам гетеросексуальных мужчин основного лагеря, гомосексуальная проституция, совершаемые по взаимному согласию гомосексуальные действия гетеросексуальных мужчин (6 случаев в 1943, 4 - в 1944). На этот же срок в "обувную команду" направлялись прибывшие в Заксенхаузен гомосексуалы (статьи 175 и 175а; 5 в 1943, 24 в 1944).
|
Tags: гей, гомосексуалы в период нацизма и оккупаци, двадцатый век, история
|
|
09:06 pm
[ссылка] |
Евреи-гомосексуалы в Заксенхаузене
Хотя среди находившихся в Заксенхаузене евреев гомосексуалы были и раньше (одним из них был Рихард Нойманн), в отдельную группу Jude 175 они были вычленены лагерной статистикой только 20 декабря 1938 года, с прибытием родившегося 26 июня 1884 Георга Хоффманна, заключенного номер 6781. Хоффманну повезло: он был освобожден 25 апреля 1939 по случаю пятидесятилетия фюрера.
В следующий раз пометка Jude 175 появилась в декабре 1939. Фриц Йозеф, родившийся 6 сентября 1900 прибыл в Заксенхаузен 14 декабря 1939 и получил номер 10138. Макс Якоби, родившийся 19 марта 1882, и проживавший до ареста в Мюнхене на Кеммельштрассе 8, прибыл 28 декабря того же года. Менее чем через три месяца, 23 марта 1940, Якоби скончался. В качестве официальной причины смерти была указана "физическая слабость".
С августа 1940 по август 1941 в Заксенхаузене находились по меньшей мере шестнадцать заключенных евреев-гомосексуалов. Знаменательно, что помещены они были вместе с другими гомосексуалами в штрафном бараке номер 36. О тринадцати из шестнадцати до нас дошла дополнительная информация. Существенная деталь: десять из тринадцати прошли через лагерную больницу. Пребывание в больнице тем более значимо, что попасть туда из штрафного барака было практически невозможно. Хайнц Хегер упоминал, что запрет медицинской помощи цинично назывался "Немецкий мужчина падает и умирает". Расходовать камфору или коразол на "сексуальных маньяков" было запрещено. Именно исходя из этих соображений Андреас Штернвайлер предполагает, что вышеупомянутые евреи-гомосексуалы находились в больнице для так называемой "добровольной кастрации".
( Read more... )
Еще младше Штаргарда был уроженец Гамбурга и житель Альтоны Адольф Рихард Нойманн, прибывший в Заксенхаузен в апреле 1941 в возрасте семнадцати лет. Он получил номер 37274 и был помещен в 36-й барак. 25 сентября 1941 Нойманн был в лагерной больнице. Кроме этого нам известно, что уже в 1940 в возрасте шестнадцати лет он находился в гамбургской тюрьме по 175-й статье и что из Заксенхаузена он был доставлен в Освенцим, где и погиб 2 ноября 1942 в возрасте 18 лет.
Последнее имя в этом печальном списке - Макс Эштрайхер, родившийся 15 мая 1898 в Мюнхене. Этот женатый инженер перешел в католицизм и себя евреем не считал... Погиб Эштрайхер 2 июля 1942: официальная версия приписала его смерть двустороннему воспалению легких, правдивая - массовому убийству заключенных на кирпичной фабрике летом 1942.
Tags: Адольф Рихард Нойманн, Гарри С., Георг Хоффманн, Иоанна Хониг, Йозеф Хониг, Леонард Кон, Людвиг Хониг, Макс Эштрайхер, Макс Якоби, Отти Шнайдер, Рихард Нойманн, Фриц Зигберт Хониг, Фриц Йозеф, Хайнц Розен, Хайнц Хегер, Хайнц Шипперс, Хайнц Штаргард, Ханс Нагельшток, Эгон Сандлер, Эмиль Бюге, Эрнст Краппе, Юлиус Энох, гей, гомосексуалы в период нацизма и оккупаци, двадцатый век, история, центр умерщвления Зонненштейн
|
|
09:59 pm
[ссылка] |
Обыкновенный фашизм: Умные крошки
( Read more... )
Tags: двадцатый век, история
|
|
10:33 pm
[ссылка] |
Возможность выжить
Густав Зорге, по прозванию "Железный Густав", начальник одного из штрафных бараков в концентрационном лагере Заксенхаузен, показал следующее в ходе процесса по делу Отто Кайзера (второй заксенхаузенский процесс) 13 января 1970 г.: Мне известно, что гомосексуалы не имели возможности выжить, и что их убивали согласно приказу. Большинство гомосексуалов находились в т.н. штрафных бараках, отгороженных колючей проволокой от остальной территории лагеря. Эсэсовец Фритц Фикер показал в ходе первого заксенхаузенского процесса (май 1945), что уровень смертности в штрафных бараках многократно превышал уровень смертности в других частях лагеря. В штрафных бараках преимущественно находились заключенные, угрожавшие порядку в лагере: рецидивисты (их причины попадания в штрафные бараки многообразны и не всегда известны), свидетели Иеговы, повторные политические заключенные и гомосексуалы (непризнание воинской службы и верности государству первых, агитация, саботаж и сопротивление вторых и "противоестественное поведение" последних могли служить дурным примером для других заключенных). Кроме них, временно в штрафных бараках находились новоприбывшие (1940-лето 1941) и евреи, нарушившие законы расовой чистоты, т.е. евреи имевшие связь с или женатые на немками (весна 1941). Какие-либо контакты с заключенными из других бараков были строжайшим образом запрещены.
Зачастую начальник штрафного барака отмечал в списке заключенных тех, кого он не желал видеть на вечерней поверке, а староста барака, заключенный, убивал отмеченных. По свидетельствам очевидцев способов убийства существовало множество: удушение, утопление, непомерная физическая нагрузка, и т.д. Так, зимой 1941/1942 упомянутый Отто Кайзер направил поток холодной воды на грудь новоприбывшего гомосексуала, что повлекло за собой смерть последнего, а старшина барака заключенный Кранкенманн утопил жертву, направив ей в рот шланг с водой. Эсэсовец Вильгельм Шуберт показал в ходе первого заксенхаузенского процесса (май 1945), что каждый день пятьдесят-восемьдесят, а иногда и сотня штрафников должна была часами неподвижно стоять, и каждый день четверо-пятеро из них лишались сознания, и, "позднее умирали".
Как правило, насильственный характер смерти не указывался в официальных документах. Более того, в целом ряде случаев, помеченных как "самоубийство через повешение" есть достаточные основания для сомнений как в том, что речь идет о самоубийстве. Так обстоит дело, к примеру, со смертью известного артиста эстрады Пауля О'Монтиса, чьи песни находятся на YouTube:
Joachim Müller, Die Isolierung der Homosexuellen.
Tags: Вильгельм Шуберт, Густав Зорге, Отто Кайзер, Пауль О'Монтис (Пауль Вендель), Фриц Фикер, гей, гомосексуалы в период нацизма и оккупаци, двадцатый век, история
|
|
02:34 pm
[ссылка] |
Фрида Белинфанте
Аз на Букнике: Фрида Белинфанте, еврейка, лесбиянка, первая женщина-дирижер профессионального оркестра и подпольщица. Спасибо suneli за помощь в подготовке материала.
Tags: Виллем Йохан Корнелис Арондеус, Фрида Белинфанте, гомосексуалы в период нацизма и оккупаци, двадцатый век, история, лесби
|
|
10:52 pm
[ссылка] |
Азия глазами европейцев
Ким М. Филлипс изучил европейские описания Дальнего Востока (Китай, Монголия, совр. Мьянма, ...). Начиная с шестнадцатого века документы полны обвинений аборигенов в мужеложстве, мужской проституции, и т.д. Для рассмотренных им документов тринадцатого-пятнадцатого веков подобные обвинения не характерны. В этих документах встречаются описания сексуальных практик, однако они в подавляющем большинстве, как бы мы сказали сегодня, гетеросексуальны. Поскольку авторы документов тринадцатого-пятнадцатого веков, такие как Марко Поло, Никколо Конти или Иоанн Монтекорвинский жили в Азии на протяжении многих лет, а до нас дошло множество свидетельств существования сексуальных контактов между мужчинами в Китае описываемого периода, единственным возможным объяснением различий между описаниями тринадцатого-пятнадцатого веков, с одной стороны, и, шестнадцатого и позднейших веков, с другой, является, по мнению Филлипса, различие в восприятии китайской действительности европейцами. До шестнадцатого века колониальные амбиции европейцев не распространялись на Дальний Восток - за счет этого для средневекового европейца азиат другой, но не низший другой. В шестнадцатом веке ситуация изменяется.
Kim M. Phillips “They Do Not Know the Use of Men” The Absence of Sodomy in Medieval Accounts of the Far East
Tags: Иоанн Монтекорвинский, Марко Поло, Никколо Конти, гей, история, пятнадцатый век, тринадцатый век, четырнадцатый век, шестнадцатый век
|
|
11:20 pm
[ссылка] |
капитель из церкви Шатомейана
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27
Сегодняшним продолжением цикла я обязан замечательному сайту Hortus Deliciarum, или точнее, дипломной работе автора сайта. Автору удалось зарисовать романскую капитель в церкви Шатомейана (деп. Шер, центральная Франция).
Справа от пары - известный символ греха вообще и греха сексуального, в частности, змея. Крайне любопытна надпись: Hac rusticani mixti - Так соединяются крестьяне. В отличии от Bible moralisée тринадцатого века и "Обета павлина" (Le Voeux du Paon) века четырнадцатого, здесь содомский грех связывается не с духовенством, но с крестьянами. Подобный взгляд на крестьян, как людей низких, лживых и погрязших в лени и разврате далеко не уникален - подобных взглядов придерживается, к примеру, и Эймерик Пико, автор составленной около 1140 и весьма популярной Liber Sancti Jacobi, также известной как Liber Calixtinus (по "официальному автору" - папе Каликсту II). Пятая книга Liber Sancti Jacobi, Iter pro peregrinis ad Compostellam, была путеводителем для паломников, шедших через южную Францию и северную Испанию в Сантьяго-де-Компостела. Как и сегодняшние путеводители Iter pro peregrinis ad Compostellam была полна практической информацией необходимой путешественникам: где останавливаться, какие достпримечательности посещать, и т.д. Именно как часть подобной информации автор и описывает жителей посещаемых областей.
Для Пико крестьяне, в первую очередь, дикари. Сие умозаключение подкрепляется этимологически: крестьяне, как известно, работают в лесу (silva); т.е. они связаны с лесом (silvaticus), что и дало salvaticus. Рассуждая, к примеру, о басках, Пико указывает то, что они не разговаривают, но используют звуки, подобные дикарям; гасконцы едят и пьют так, что напоминают автору собак и свиней - не самое лестное сравнение с учетом диаболических коннотаций, что одних, что других животных; жители Наварры же грешат с животными и даже навешивают замки на своих мулов, дабы помешать другим крестьянам.
Именно в этом контексте и следует, на мой взгляд, интерпретировать приведенный выше рисунок. Содомский грех здесь форма и квинтэссенция сладострастия, которому, по мнению Пико, подвержены крестьяне.
Tags: Каликст II, Содом, Франция, Эймерик Пико, двенадцатый век, искусство, история, капители, тринадцатый век, четырнадцатый век
|
|
07:34 pm
[ссылка] |
Фриц Китцинг
Родившийся 28 декабря 1905 в бранденбургском Нойруппине книготорговец Фриц Китцинг жил в Берлине, начиная с середины двадцатых годов. В первый раз арестован Китцинг был в 1933 году: носивший женскую одежду и занимавшийся проституцией Китцинг был осужден согласно статье 361, параграф 6.( Read more... )
Источники:
- Уголовный кодекс Германии (1876)
- Joachim Müller, Andreas Sternweiler, сборник Homosexuelle Männer im KZ Sachsenhausen.
Tags: Георг Г., Фриц Китцинг, гей, гендер, гомосексуалы в период нацизма и оккупаци, двадцатый век, история, транс
|
|
10:24 pm
[ссылка] |
Цитата
Указывая "белое вино" или "красное вино" без уточнения марки, мы хотим сказать, что по вкусу допустимо использование бордо или бургондского - но только настоящее бордо и настоящее бургундское. При наличии подделок, разрешенных законом в некоторых странах и даже в Англии, мы рекомендуем поварам снять с себя всякую ответственность за результат, если в их распоряжении нет ничего кроме "кларета", "сотерна" или "бургундского" сомнительного происхождения. Самые лучшие рецепты могут обернуться жестоким разочарованием из-за австралийской лозы, испанского шабли или "интернационального" шампанского.
Т. Грингуар и Л. Солнье "Реестр кухни" (1914)
Tags: Франция, двадцатый век, история
|
|
11:58 pm
[ссылка] |
Рихард Нойманн, еврей и гомосексуал
Рихард Нойманн родился в Берлине в 1892 году. Его отец был скорняком и имел магазин мехов на Шарлоттенштрассе. До тринадцати лет Рихард учился в реальной гимназии берлинского района Луизенштадт, затем был учился у отца скорняжному делу. С 1911 по 1913 он находится за границей, в Лондоне и Париже, в 1915 он снова в Берлине, затем солдат - на западном и восточном фронтах. После окончания первой мировой Нойманн возвращается в Берлин и становится совладельцем отцовского дела. Весной 1928 родители Нойманна умирают один за другим и дело переходит в его владение полностью.
О личной жизни Рихарда Нойманна заключение начальника берлинского полицейского управления сообщает следующее: "Нойманн предрасположен к гомосексуализму и совершал в первые послевоенные годы противоестественный разврат с мужчинами, однако не подвергался к уголовной ответственности. С 1928 находился в связи с женщиной и не следовал гомосексуальным склонностям. В декабре 1933 он познакомился на улице с молодым человеком-жиголо. Жиголо последовал за Нойманном в расположенное неподалеку жилище последнего, где оба себя гомосексуально удовлетворили".
На основании описанного происшествия против Нойманна было возбуждено уголовное дело. 13 декабря 1935 берлинский народный суд (суд шеффенов) рассмотрел обвинение Нойманна в противоестественном разврате между лицами мужского пола и приговорил к полутора годам тюремного заключения. Поданная просьба об обжаловании была удовлетворена и 11 февраля 1936 новый приговор был вынесен отделением по уголовным делам земельного суда. Срок заключения был снижен до одного года, каковое Нойманн и отбыл с 11 февраля 1936 по 11 февраля 1937 в тюрьме Тегель.
Вскоре после этого Нойманн предпринял первые шаги для эмиграции. После того как его документы были рассмотрены и одобрены Приемной по вопросам эмиграции (Линкштрассе 15), он объявил о ликвидации дела и роспуске служащих. Теперь ему требовалось только свидетельство благонадежности, для получения какогого он и обратился в полицию 20 мая 1938. В получении свидетельства Нойманну было отказано, поскольку не прошло двух лет с момента его освобождения. 19 июля 1938 последовало ходатайство начальника берлинского полицейского управления: "Выезд евреев из Германии является желательным и соответствует интересам немецкого народа. С учётом этого я не имею оснований для невыдачи временного и используемого исключительно для эмиграции свидетельства благонадежности без отметки об отбытии наказания." Этот документ, однако, не помог Нойманну, поскольку тем временем он был помещен в предварительное заключение в результате операции уголовной полиции, направленной против "чуждых обществу элементов". Основанием для ареста послужил тот факт, что Нойманн был ранее судимым евреем со сроком заключения превышающем месяц. Так Рихард Нойманн попал в концентрационный лагерь Заксенхаузен.
Почти через три месяца, 8 сентября 1938, имперское управление уголовной полиции предписало освободить Нойманна с целью эмиграции последнего: "Управлению брелинской уголовной полиции. Я намереваюсь освободить еврея Рихарда Нойманна из предварительного заключения в связи с его желанием эмигрировать в Португалию." 13 сентября 1938 сообщалось: "Ему предписывается покинуть Германию не позднее 10 ноября 1938". 29 октября Рихард Нойманн смог наконец выехать из Германии в Лондон. В качестве цели дальнейшего путешествия Нойманн указал Нью-Йорк. О дальнешей судьбе Нойманна ничего не известно.
( Read more... )
Из статьи Андреаса Штернвайлера Homosexuelle Juden в сборнике Homosexuelle Männer im KZ Sachsenhausen.
Tags: Рихард Нойманн, гей, гомосексуалы в период нацизма и оккупаци, двадцатый век, история
|
|
11:54 pm
[ссылка] |
Deutsche Leibeszucht
Deutsche Leibeszucht (Культура тела) - немецкий нацистский нудистский журнал, выходивший с 1937 по 1943, до конца 1936 выходил под другим названием. Специализировался журнал на изображении атлетических нагих мужских и женских тел. Ниже я привожу примеры двух обложек 1941 года, здесь же желающие могут ознакомиться и с другими обложками.
( Read more... )
Tags: двадцатый век, история
|
|
11:02 pm
[ссылка] |
Удивительное рядом
В архиве АНП обнаружилась следующая фотография:
На фотографии, сделанной в 1990 году, запечатлены переводчик Валиус и главный редактор "Гей Крант" Хенк Крол. В руках у последнего первый номер "Гей Правды", инициативы нидерландской "Гей Крант" и французской "Ге Пье". Передовица - "Гей история Франции и Нидерландов", написанная Франком Арналом, Эмилем Ботсма и Робом Тилманом (источник, публичная библиотека Амстердама). "Гей Крант" пишет, что вышел только один номер этой газеты и распространялся он, среди прочего, через посольство Нидерландов.
Вопрос к старшим товарищам - видел ли кто-нибудь из вас эту газету в 1990?
Tags: гей, двадцатый век, история
|
|
09:38 pm
[ссылка] |
Геи в Заксенхаузене
Йоахим Мюллер и Андреас Штернвайлер в книге "Гомосексуальные мужчины в концентрационном лагере Заксенхаузен" приводят список мужчин-гомосексуалов, погибших в концентрационном лагере Заксенхаузен. Список, насколько я понимаю, неполон: начиная со второй половины 1943 данные очень фрагментарны. Мне также совершенно непонятно за счет чего в июле 1942 цифры смертности существенно превышают все остальные месяцы - возможно, продолжение книги коим-то образом это разъяснит.
Андреас Штернвайлер:
Ощутимое общее ужесточение условий пребывания в лагере в связи с началом военных действий касалось как гомосексуальных заключенных, так и других заключенных, и в первую очередь тысяч заключенных прибывших из других стран. Для гомосексуалов, однако, Заксенхаузен в это время (осень 1939 - лето 1942 - clement) стал "адом на земле", описанным Хейнцом Хегером. Так они стали в это время жертвой кровожадности СС - настолько насколько они не подходили для транспортировки в другой, как правило все еще находившийся в стадии строительства лагерь. Все заключенные по 175-й статье, за редкими исключениями, находившиеся в Заксенхаузене, вплоть до августа 1942 были убиты СС. Главный свидетель, политический заключенный Эмиль Бюге упоминает, что с апреля 1940 по апрель 1943 было убито около 600 гомосексуалов. Пик убийств пришелся на июль-август 1942, когда в ходе специальной карательной операции на кирпичном заводе за шесть недель были убиты 89 гомосексуалов. В дальнейшем убийства продолжались как минимум до лета 1943.
( Read more... )
Tags: гей, гомосексуалы в период нацизма и оккупаци, двадцатый век, история
|
|
01:53 pm
[ссылка] |
Феминизм лорда Лонгфорда
...если кто-нибудь соблазнит мою дочь, то это будет ужасным и нанесет ей вред, но это ее не погубит. Она придет в себя, выйдет замуж и родит множество детей (как и происходит со многими подобными). С другой стороны, если пожилой, или не столь пожилой учитель соблазнит одного из моих сыновей и научит его гомосексуализму, он его навеки погубит. В этом фундаментальное различие. Повторю: что касается мальчиков по вызову, о которых я знаю не по собственному опыту, но со слов других лиц, жизнь подростка может быть разрушена если относиться к нему как гомосексуальному объекту. В этом разница. Нет никаких сомнений в подобной разнице. Мне жаль, что феминисты, каковым я себя всегда считаю, утверждают, что подобной разницы нет. Таковая разница обязана существовать по указанной мной причине. Девушку соблазнение не губит, парня - губит. Разница в этом.
Лорд Лонгфорд 22 июля 1998 в ходе дебатов в палате лордов о снижении возраста согласия для гомосексуалов.
Tags: гей, двадцатый век, история
|
|
11:36 pm
[ссылка] |
Арондеус
В газетном списке первым значится художник и писатель Виллем Й. К. Арондеус из Амстердама, род. 22 августа 1894. На момент расстрела Арондеусу не было сорока девяти.
Родился же Виллем Йохан Корнелис Арондеус в большой семье в Нардене: отец, Хендрик Корнелис торговал топливом, мать, Катарина Вильгельмина, вела хозяйство. Вскоре после рождения сына семья переезжает в Амстердам, где родители занимаются прокатом театральных костюмов. Конец девятнадцатого века для театра Нидерландов связывается с "Недерландсе Тонелгезелсхап" (основано в 1893) и с ростом интереса к театру. В 13 лет Арондеус поступает в школу прикладных искусств. К началу первой мировой войны Арондеус осознает свою гомосексуальность:
"Waar schemers-wegen keeren tot de nacht,
Daar doolt ons wachten op zijn paden,
Naar hunner monden zachte daden,
Waartoe hun lach ons dwalen bracht;
Doch keert dezelfde voetstap weer; alleen
Daalt het zijn ledig woonhuis tegen,
Om waar een stem, ver als een avondregen:
'Vergeefs, vergeefs, u wacht er geen.'"
Где сумерки дорог возвращаются в ночь,
Там странствует наше ожидание по путям
К нежным поступкам их уст,
К которым нас привел их смех;
И все же возвращается тот же шаг. Однако
Дом пустует (?)
Вокруг голоса откуда-то, далекого как вечерний дождь
"Напрасно, напрасно, тебя ничего не ждет"
(Из "Стихотворения 16", вошедшего в цикл "Посторонние строфы". Цикл был написан в 1920-е годы, опубликован только в 2003. Подстрочник - clement, в точности не уверен).
Стихи были написаны под влиянием вышедших в 1919 гомоэротических стихов Питера Корнелиса Баутенса. Объединяет Арондеуса и Баутенса здесь достаточно пессимистический взгляд на судьбу гомосексуала:
Daar is niet één die eenzaam gaat als ik,
en geen der andren draagt zijn hartsgeheim-
dit donker zaad dat zwelt naar lichten bloei,
dit stomme leed dat hijgt naar luid geluk-
in zulk een klem van onverbreekbaar zwijgen.
Никто не столь одинок как я,
И никто другой не скрывает тайну своего сердца -
Это темное семя набухающее к расцвету на солнце,
Это глупое страдание, стремящееся к громкому счастью -
В таких тисках неразрушимого молчания.
(Из девятой строфы "Строф" Баутенса).
(Источник: www.ushmm.org)
Сам Арондеус, как бы мы сказали сегодня, совершил каминг-аут в семнадцать лет, что послужило причиной серьезного конфликта с семьей. Гомосексуальность Арондеуса была широко известна - даже для богемной среды того времени подобная открытость была менее чем очевидной. В 20-х годах Арондеус живет на тогда еще острове Урк, рисует афиши и календари, иллюстрирует книги, готовит рождественские марки для почты. В 1923 он расписывает ратушу Роттердама. В тоже время он знакомится с Юрием, уркским рыбаком, с которым они были вместе несколько лет.
Иллюстрация Арондеуса к "Умирающему" (1929) Адриана Роланда Холста. Источник: http://www.bevrijdingintercultureel.nl/homoseksuelen.html#arondeus
Надо сказать, что несмотря на ряд заказов, в том числе и от амстердамской службы здравоохранения, сводить концы с концами удавалось с трудом. Стиль Арондеуса считается устаревшим, и заказов становится все меньше. Около 1935 Арондеус перестает заниматься живописью и посвящает себя литературе. Его первый роман, "Дом сов" выходит в 1938, за ним следует роман "В цветущей редьке". В 1939 выходит и первая искусствоведческая книга Арондеуса - биография художника Маттейса Мариса - считающаяся лучшей книгой Арондеуса.
Источник: RozeRijk.nl
В 1932 Арондеус знакомится с зеленщиком Герритом-Яном Тейссеном (1913-1979), с которым он и пробудет вместе до 1941.
С началом второй мировой войны Арондеус присоединятеся к Сопротивлению. Вместе с Виллемом Сандбергом и Герритом ван дер Веном он подделывает документы, пишет и распространяет листовки, в которых указывает на опасность коллаборационизма. Осознание грозящей ему опасности и страх за любимого человека заставляет Арондеуса расстаться с Тейссеном и отослать его из Амстердама в провинциальный Апелдорн. В 1943 Арондеус играет решающую роль в нападении на амстердамский Отдел регистрации населения (27 марта). Неосторожные высказывания других задержанных приводят к аресту Арондеуса 1 апреля 1943.
В ходе процесса Арондеус пытается спасти товарищей, взяв вину на себя, но попытка эта оказалась тщетной. За день до расстрела Арондеус просил своего адвоката Лау Мазирела рассказать о его гомосексуальности и героизме: не все педики были слабаками, падавшими ниц перед лицом опасности.
"И лишь удивительно сколь легко расстаться с жизнью по любви, в радости об оставленном, без горечи воспоминаний" (из последнего письма Арондеуса).
Tags: Адриан Роланд Холст, Виллем Йохан Корнелис Арондеус, Виллем Сандберг, Геррит ван дер Вен, Геррит-Ян Тейссен, Катарина Вильгельмина Арондеус, Лау Мазирел, Нидерланды, Питер Корнелис Баутенс, Хендрик Корнелис Арондеус, гей, гомосексуалы в период нацизма и оккупаци, двадцатый век, история
|
|
10:07 pm
[ссылка] |
Газетная вырезка 1943 года
Гаага, 1 июля.
Главнокомандующий сил СС и полиции сообщает: СС- и полицейский суд в Гааге рассмотрел дело против следующих лиц и приговорил их к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение сегодня.
- Художник и писатель Виллем Й. К. Арондеус из Амстердама, род. 22 августа 1894.
- Еврей Рудольф Блумгартен из Амстердама, род. 7 мая 1920.
- Бывший студент медицины Карл Б. Р. П. Грёгер из Амстердама, род. 7 февраля 1918.
- Бывший студент медицины Кос Хартог из Амстердама, род. 10 апреля 1917.
- Государственный служащий Э. Самуэль А. ван Мюссенбрук из Амстердама, род. 25 августа 1916.
- Служащий Гюс А. К. Й. Рейтсма из Устгеста, род. 26 июля 1922.
- Служащий Хенри Халберстадт из Амстердама, род. 10 февраля 1911.
- Писатель др. Йоханнес Браувер из Утрехта, род. 31 мая 1898.
- Архитектор Кунрад Лимперг из Амстердама, род. 19 июля 1908.
- Портной Шурд Баккер из Амстердама, род. 10 июня 1915.
- Руководитель службы распределения Корнелис Лендерт Барентсен из Ворбурга, род. 1 октября 1892.
- Полицейский Корнелис Рос из Амстердама, род. 13 сентября 1912.
Также приговоренные к смерти Корнелис Адриан Хониг, врач из Хилверсума, и Виллем Бек, врач из Утрехта, были помилованы и приговорены к пятнадцати годам каторжных работ. Незамужняя Йоханна Схолтен из Нардена осуждена к каторжным работам пожизненно.
Вместе с семью другими лицами осужденные ( Read more... )
Источник
Продолжение следует.
Tags: Виллем Бек, Виллем Йохан Корнелис Арондеус, Гюс А. К. Й. Рейтсма, Йоханна Схолтен, Йоханнес Браувер, Карл Б. Р. П. Грёгер, Корнелис Адриан Хониг, Корнелис Лендерт Барентсен, Корнелис Рос, Кос Хартог, Кунрад Лимперг, Нидерланды, Рудольф Блумгартен, Хенри Халберстадт, Шурд Баккер, Э. Самуэль А. ван Мюссенбрук, гей, гомосексуалы в период нацизма и оккупаци, двадцатый век, история
|
[<< Previous 20 entries] |
